孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
作者:赵文 朝代:唐代诗人
- 孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作原文:
- 白鹤峰头紫气屯,德星惊报聚荀门。论心喜对东床玉,倾酿还同北海尊。夜永街筹催短檠,春和池草茁芳荪。相过百遍君休厌,我欲朱陈共结村。
抬头望去,正是杨长帆无疑。
长帆,我还是不喜欢这里。
联吟官廨劈罗笺,十月分司寄惠泉。身后幽宫原得所,当时采地鲍家田。
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尘波溢目深溟渤,往古来今空出没。喜君相见话丹经,起我凌云恶阡陌。我生素乏儿女姿,面上巉岩耸山骨。少年避地东海隅,架竹编茅剪荆棘。白云为我开山容,清风为我翔真域。旋属群寇近敺攘,淬出青萍闭丹室。风尘澒洞十余年,灵府芝田渐芜没。逢君踪迹类秋蓬,遗我刀圭延岁月。何当横槊静寰区,同子山居论丹诀。
如此反复几次,她觉得这样子自己好蠢,眼珠一转,想了一个主意。
- 孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作拼音解读:
- bái hè fēng tóu zǐ qì tún ,dé xīng jīng bào jù xún mén 。lùn xīn xǐ duì dōng chuáng yù ,qīng niàng hái tóng běi hǎi zūn 。yè yǒng jiē chóu cuī duǎn qíng ,chūn hé chí cǎo zhuó fāng sūn 。xiàng guò bǎi biàn jun1 xiū yàn ,wǒ yù zhū chén gòng jié cūn 。
tái tóu wàng qù ,zhèng shì yáng zhǎng fān wú yí 。
zhǎng fān ,wǒ hái shì bú xǐ huān zhè lǐ 。
lián yín guān xiè pī luó jiān ,shí yuè fèn sī jì huì quán 。shēn hòu yōu gōng yuán dé suǒ ,dāng shí cǎi dì bào jiā tián 。
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rú cǐ fǎn fù jǐ cì ,tā jiào dé zhè yàng zǐ zì jǐ hǎo chǔn ,yǎn zhū yī zhuǎn ,xiǎng le yī gè zhǔ yì 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- ②“于人曰浩然”两句:赋予人的正气叫浩然之气,它充满天地之间。沛乎:旺盛的样子。苍冥:天地之间。皇路:国运,国家的局势。清夷:清平,太平。吐:表露。
④日:一作“自”。
相关赏析
- “采之欲遗谁,所思在远道。”遗:赠送,远道:远方。这两句是说,采了花要送给谁呢?我朝思暮想的心上人远在天边。这两句自问自答,感情陡然一转,由欢乐转为悲哀,一腔热忱,遭到兜头一盆冷水泼来,一霎时天地为之变色,草木为之含悲,心中无限的凄凉寂寞,伤心失望。这是一句深沉的疑问,一声无奈的叹息。
然而,如果此曲无自己的艺术魅力,恐怕早就湮没无闻了。在历代“渔父”之吟中,以青山、白云喻其高洁脱俗,以轻舟、流水状其自由洒脱,乃是众所撷取兼含比兴的意象。白曲如此,此曲亦如此。但白曲以“侬家鹦洲边住,是个不识字渔父”领起全篇,让人一下子进入传统“渔父”的既定精神境界,然后再组合意象,使其表现的精神世界得以形象化,而结句“算从前错怨天公,甚也有安排我处”与之遥相呼应,使全曲颇得爽朗豪放之风。此曲则首先隐约回环,先造其境,使人捉摸不定,产生强烈的探询感,结句则借当时人所熟知的“鹦鹉洲”指称“渔父”,点出意核,复令人再回味、咀嚼全曲,既得含蓄蕴藉之趣,又不失明朗畅达之风,虽与白曲所取意象大致相同,结构方式则别具一格。细而察之,此曲“溪边小径舟横渡”与白曲“浪花中一叶扁舟”,“青山隔断红尘路”与白曲“觉来时满目青山”,虽句中形象相同,但也各随其曲之意脉与情调,彼此不能互换,而并非增减其字而已。故其虽受白曲影响和启迪,然却是自己的创作。加上作者选押去声韵之《叨叨令》曲体,除“处”、“住”为白曲原用韵脚外,“渡”、“玉”、“路”,均是字熟而韵险,既继承了白曲“险韵”特色,又有自己的匠心,这大概就是此曲并非首唱,又属“无名氏”之作却能流传至今的原因。
全曲精致玲珑,风格俊逸清丽,造境极有情致。论曲境,一首短曲,概括西湖绝美的景观,荷花美,兰舟美,人美,水美,月美,歌美,组合成美丽夜景,构成一幅绝美的西湖夜游图。论曲艺,其画面美,语言美,用韵美,造境美,作者流露出的感情也美。全曲几乎句句有景,字字有情。此曲以意境烘托情感,浑然天成,本身就像一杯醇厚的美酒。
作者介绍
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赵文
赵文(1239-1315),宋末元初文人。初名凤之,字惟恭,又字仪可,号青山,庐陵(今江西吉安)人。赵文为文天祥门人,并曾入其幕府参与抗元活动。赵文与刘辰翁父子亦交厚,辰翁对其非常推重,刘将孙亦与其结“青山社”,其结社情况现不详。
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